み熊野ねっとブログ

今日11月14日は、いい石の日 。

熊野のいい石といえば那智黒石。
那智黒石は歴史的には３つあります。

１つめが、中世の熊野詣の折に那智山に供えられた海浜の黒い玉砂利。産地は新宮から那智にかけての礫浜。和歌山県新宮市の佐野の浜など。

２つめが、近世に庭園の敷石に使われた海浜の黒い玉砂利。産地は熊野灘沿いの礫浜。和歌山県新宮市の佐野の浜なども含め、三重県の七里御浜など。

３つめが、近世には神溪石（しんけいせき）と呼ばれた石。近代に加工用石材として価値を持つようになった黒い特定の岩石で、碁石の黒石や硯石などに加工されます。産地は三重県熊野市神川町のみ。

現在、那智黒石と呼ばれるものは３つめの加工用石材として用いられる黒い特定の岩石のことです。

御浜小石も熊野のいい石です。
熊野灘に面する七里御浜で採取される色とりどりのきれいな小石で、以前は海外に輸出されていた時期もあったそうです。

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和歌山大学南紀熊野サテライトの学部開放授業で、日本におけるダークツーリズム研究の先駆者である井出明先生からダークツーリズムについてのお話を聴くことができました。

ダークツーリズムには関心がなかったのですが、井出先生のお話を聴いて、そもそも熊野観光ってダークツーリズムなのかもと思いました。

ダークツーリズムは災害被災跡地、戦争跡地などを巡る旅くらいに私は勘違いしていたのですが、ダークツーリズムの対象になるのは災害被災跡地、戦争跡地だけではなくて、近代以降の人々の悲しみの歴史が残る場所がその対象になります。

ダークツーリズムの軸には「近代の限界や反省」があり、そうすると熊野観光ってダークツーリズムだよね、と。

熊野三山がそもそも近代国家の政策によって破壊された熊野信仰の跡地なので、熊野三山めぐりなんて、そのまま悲しみの歴史が残る場所をたどるツアーです。

熊野古道歩きも、破壊された信仰の跡地、神社の森の跡地をめぐるツアーです。

南方熊楠ゆかりの場所めぐりも、熊楠や地域の人たちの奮闘によりほんの少しだけ守ることができたけれども、大部分、９割方の神社が破壊されてしまったという悲しみが前提のツアーです。

無社殿神社めぐりもほとんどが破壊された中でわずかに残された場所をめぐる悲しみのツアーです。

明治以降、熊野はボロボロにされました。神仏分離政策、神社合祀政策、国家によるフレームアップ（政治的でっち上げ）であった大逆事件。

その悲しみの歴史は決して忘れてよいものではありません。
人は過ちを繰り返します。そのような歴史が繰り返されないために、未来をよりよいものにするために、悲しみの記憶は伝えていくべきものだと思います。

今は世界遺産の熊野本宮大社旧社地・大斎原も神社合祀政策の流れの中で森を伐採され、破壊された信仰の跡地でした。

これに反し、流失した旧社殿跡地の周囲に群生せる老大樹林こそ…わが国の誇りともすべき物であるのに、一昨夏、神主の社宅を造るとして、めぼしい老樹はことごとく伐り倒された。吾輩が苦情を入れたところ、氏子総代は、神主と一つ穴で、得意げに「昔からこのような英断をした神官はいない、老樹を伐り倒せば跡地を桑畑としておびただしい利益を得ることができる」と公然と言い、伐採するのを見て泣いた村民を嘲る物言いであった。

南方熊楠「神社合祀に関する意見」（現代語訳）